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2 月 25, 2023
而在文学研究中诗歌被视为自主

根据范德斯塔尔的说法诗歌之所以不经常以这种方式进行研究是因为在书本之外诗歌往往成为使用的物品而在文学研究中诗歌被视为自主的东西。任何有商业气息的东西而且不是书都会被许多人视为对诗歌的威胁。诗人的流行另个常见的猴子故事年轻人对诗歌不感兴趣。根据的说法这些都不正确。她在多岁和更年轻的用户中发现了诗歌最频繁的用户他们每天都在上阅读诗歌。这个群体甚至如此之大以至于对纸质诗集的销售产生了显着影响。如果你看看近年来荷兰最畅销的诗集前名中有是诗人写的。这很特别因为他们还在上免费发布他们的诗歌。

根据的说法的女王是她的首张专辑已售

出万册她的诗歌已被翻译成超过种语言。是上最受欢迎的荷兰诗人之。来自拥有全球粉丝群的诗人经常用英语写作。然而范德斯塔尔指出最受欢迎的诗人通常不是美国或英国血统。她们通常是来自不同种族背景的有色人种女性。就像她出生在印度在加拿大长大。或者她是泰裔新西兰人。这些诗人经常被传统出版社拒绝。继续在上发布然后自行发布了个捆绑包取得了巨大的成功。在那之后出版商为她排队。为什么诗歌在上如此受欢迎而它本质上并不是种文本 开曼岛手机号码列表 媒体当在年推出时没有人真正想到这将成为种诗歌媒介。毕竟它是个照片和视频共享应用程序因此是种非常直观的媒体。但如果你考虑得更久点它并没有那么疯狂。诗歌其实是很形象的东西。布局对诗歌的意义非常重要。你眼就能认出某件事是不是首诗。诗人更加强调这视觉方面。他们考虑字体和颜色。他们使用打字机摄影或绘图例如就像所做的那样。男人女人范德斯塔尔的研究同样引人注目的是书外的诗歌爱好者往往是女性。这适用于上的诗歌用户有诗歌纹身的人以及普林特爱好者。但也有例外扬凡维恩的广播节目《烛光》的听众主要是男性而朗诵的诗歌则大多是女性。

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有趣的是烛光诗也被贴上了家庭主妇

的标签虽然听它的主要是男人。危机时期的诗歌可能推动了诗歌的发展但范德斯塔尔认为并没有更多的人突然开始写诗。大多数诗人在那之前也写过诗。诗人总是使用任何可用的媒体。她确实看到了千禧年以来诗歌的明显复兴。那时位桂冠诗人来到荷兰并任命了几位城市诗人。街头诗歌的数量激增。正如所知道的那样每种都是古老的现象它们已经复兴通常是荷兰人从政府那里 电子邮件数据 刺激这点。当然荷兰是个拥有良好社会服务和许多政府提升项目的国家。美国诗人阿曼达戈尔曼年在乔拜登的就职典礼上朗读了诗歌《我们攀登的山》。来自美国华盛顿特区的参谋长联席会议主席其实诗词无时无刻不在但般情况下诗词用在危急时刻。在袭击双子塔之后人们分享了很多诗歌。在纽约印刷的诗歌被挂在灯柱上。许多人身上都有诗歌纹身。消防队员甚至收到了如此多的诗歌以至于消防队队长在电视上说感谢你们直以来送给我们的所有食物和鲜花但请不要再给我们送诗了。荷兰许多诗歌是在灾难之后流传的也是在遇害之后流传的。已经出版了大约十本关于电晕的诗集。

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